Liberdade no capitalismo?

Avisos

Oi Pessoal
Voces têm dado uma olhada no blog? Fica claro numa rápida leitura que trata-se de uma ferramenta extremamente útil, interativa e divertida de prolongar nossa esfera publica de estudos para abranger toda a rede. Reforço o convite para que postem, que publiquem suas opiniões, perguntas, respostas e avaliações bem como links, power points e outros. Quem porventura ainda não entregou ou postou as questões, vamos agir enquanto é tempo.
Abraços a todos e bom fim de semana. Infelizmente não teremos condição de assistir ao filme mas aquei ficam apenas algumas sugestões ligadas ao tema da psicologia social e da solidão: Na natureza selvagem (into the wild) e Um grande garoto (about a boy). De bibliografia complementar que tal o classico Robinson Crusoe? Aí vai nosso cronograma final:

Cronograma:
Dia 14 grupo 14
Dia 16 grupo 15
Dia 21 grupo 16
Dia 23 grupo 17
Dia 28 grupo 18
Dia 30 Redação
Dia 5 Avaliação final da disciplina.

ÂnGeLa F.

 

William Shakespeare

Lições através do olhar do mais famoso dramaturgo.

"Depois de algum tempo você aprende a diferença, a sutil diferença, entre dar a mão e acorrentar uma alma. E você aprende que amar não significa apoiar-se, e que companhia nem sempre significa segurança. E começa a aprender que beijos não são contratos e presentes, não são promessas. E comeca a aceitar suas derrotas com a cabeça erguida e olhos adiante, com a graça de um adulto e não com a tristeza de uma criança.

E aprende a construir todas as suas estradas no hoje, porque o terreno do amanhã é incerto demais para os planos, e o futuro tem o costume de cair em meio ao vão.

Depois de um tempo você aprende que o sol queima se ficar exposto por muito tempo. E aprende que não importa o quanto você se importe, algumas pessoas simplesmente não se importam... E aceita que não importa quao boa seja uma pessoa, ela vai feri-lo de vez em quando e você precisa perdoá-la por isso. Aprende que falar pode aliviar dores emocionais.

Descobre que leva-se anos para construir confiança e apenas segundos para destruí-la, e que você pode fazer coisas em um instante, das quais se arrependerá pelo resto da vida.

Aprende que verdadeiras amizades continuam a crescer mesmo a longas distâncias. E o que importa não é o que você tem na vida, mas quem você tem da vida. E que bons amigos são a família que nos permitiram escolher.

Aprende que não temos que mudar de amigos se compreendemos que os amigos mudam, percebe que seu melhor amigo e você podem fazer qualquer coisa, ou nada, e terem bons momentos juntos. Descobre que as pessoas com quem você mais se importa na vida são tomadas de você muito depressa - por isso, sempre devemos deixar as pessoas que amamos com palavras amorosas, pode ser a ultima vez que as vejamos.

Aprende que as circunstâncias e os ambientes tem influência sobre nós, mas nós somos responsáveis por nós mesmos. Começa a aprender que não se deve comparar com os outros, mas com o melhor que pode ser. Descobre que se leva muito tempo para se tornar a pessoa que quer ser, e que o tempo é curto.

Aprende que não importa onde já chegou, mas onde está indo, mas se você não sabe para onde está indo, qualquer lugar serve.

Aprende que, ou você controla seus atos ou eles o controlarão, e que ser flexível não significa ser fraco ou não ter personalidade, pois não importa quão delicada e frágil seja uma situação, sempre existem dois lados.

Aprende que heróis são pessoas que fizeram o que era necessário fazer, enfrentando as conseqüências.

Aprende que paciência requer muita prática. Descobre que algumas vezes, a pessoa que você espera que o chute quando você cai, é uma das poucas que o ajudam a levantar-se.

Aprende que maturidade tem mais a ver com os tipos de experiência que se teve e o que você aprendeu com elas, do que com quantos aniversários você celebrou.

Aprende que há mais dos seus pais em você do que você supunha.

Aprende que nunca se deve dizer a uma criança que sonhos são bobagens, poucas coisas são tão humilhantes e seria uma tragédia se ela acreditasse nisso.

Aprende que quando está com raiva tem o direito de estar com raiva, mas isso não te dá o direito de ser cruel. Descobre que só porque alguém não o ama do jeito que você quer que ame, não significa que esse alguém não o ama com tudo o que pode, pois existem pessoas que nos amam, mas simplesmente não sabem como demonstrar ou viver isso.

Aprende que nem sempre é suficiente ser perdoado por alguém, algumas vezes você tem que aprender a perdoar-se a si mesmo.

Aprende que com a mesma severidade com que julga, você será em algum momento condenado.

Aprende que não importa em quantos pedaços seu coração foi partido, o mundo não pára para que você o conserte.

Aprende que o tempo não é algo que possa voltar para trás. Portanto, plante seu jardim e decore sua alma, ao invés de esperar que alguém lhe traga flores.

E você aprende que realmente pode suportar... que realmente é forte, e que pode ir muito mais longe depois de pensar que não se pode mais. E que realmente a vida tem valor e que você tem valor diante da vida!"

O conceito de ideologia

Uma frasezinha interessante!

Dando uma checada no twitter,encontrei essa frase de Rubem Alves(o tão citado em nossas aulas hehehehe) e achei bem legal...não sei se vocês já viram,mas só pra compartilhar mesmo:

"Há muitas pessoas de visão perfeita que nada veem...o ato de ver não é coisa natural,precisa ser aprendido." Rubem Alves

Resumo de Trabalho - Mundo Unifor

A importância das provocações filosóficas de Nietzsche e Jorge Larrosa no debate brasileiro sobre a formação do leitor em literatura.

Eliane Vasconcelos Diógenes.

O Objetivo deste trabalho foi investigar a importância das provocações filosóficas de Nietzsche e Jorge Larrosa para o debate enquanto a formação do leitor em literatura no contexto brasileiro, a fim de fazer a aproximação entre o leitor jovem/adulto e o texto literário, baseando se na criação de práticas educativas e eficazes.

Dessa forma, a autora explorou na filosofia de Nietzsche, a relação que o mesmo estabelece entre a arte e a tragédia, ou seja, a vontade de sentir prazer somada ao impulso para a dor e melancolia.

Além disso, a autora chamou a atenção para o conceito de Transmutação dos valores, que se trata da relativação, reflexão e questionamentos dos valores que vigoram, a fim de se obter uma potencialização da vida!

Já em Larrosa, a autora buscou explicar como a educação deve ser regida com mais alegria, paixões, embriaguez, abrindo linhas de fuga quanto ao encaramento da educação à arrogância do conhecimento, ao peso excessivo de tantas certezas.

Assim, a educação não pode se colocar como mais uma ferramenta para silenciar vozes, mais uma estratégia para domesticar as pessoas; e sim como uma forma de mudança, de conscientização!

Sendo assim, o que a autora propõem é que as práticas educativas tratem de maneira significativas algumas idéias, argumentos e conceitos.

Entre esses, a condição trágica do homem. Esse vazio, essa incompletude. O trágico. O Real. O Abismo!

Sendo assim, a literatura não teria (APENAS) esse caráter que é dado à ela hoje, como uma coisa bonitinha, de incetivo à leitura. Mas também o lado trágico da arte! A arte como uma ferramenta de lidar com aquilo que temos de mais trágico, mais sofrível, mais delicado. Ou seja, o uso da arte como uma forma de auto-conhecimento (e auto-encaramento também!).

Porém, isso soa pra mim como algo perigoso, algo arriscado. Nem todas as pessoas estão preparadas para olharem o Abismo.

Porém, como a própria autora cita em seu trabalho, "nada torna a vida mais interessante quanto a descoberta de nossa própria complexidade." (Calligaris)

João Victor Ramos Ferreira.

QUESTÕES

PARA 2ª NP

(EXPEDITO FILHO)

1. EM QUE ASPECTOS AS TEORIAS EVOLUCIONISTAS CONTRIBUÍRAM PARA O DESENVOLVIMENTO DA SOCIOLOGIA E DA PSICOLOGIA SOCIAL?

Resposta:

Na Grã Bretanha, as teorias formuladas por pensadores evolucionistas causaram significantes transformações sociais e científicas. Estas mudanças alcançaram projeções até os dias atuais. Os grandes pesquisadores, Charles Darwin e Herbert Spencer, que a partir de seus estudos elaboraram teorias significativas, contribuíram tanto para os avanços sociais, como para a psicologia de cunho social. Talvez, eles não tivessem noção de que suas abordagens proporcionassem tanto impacto na sociedade do século XIX.

As teorias formuladas por esses conceituados cientistas proporcionaram questionamentos sobre como a sociedade poderia sobreviver às mudanças cada vez mais acentuadas, e como os grandes produtores poderiam conduzir a humanidade através de princípios voltados à produtividade. A ideia de seleção natural e evolução das espécies ganhou espaço inimaginável, contribuindo para uma nova visão da relação homem-mundo. Essas teorias fortaleceram o pensamento de que cada indivíduo deveria valorizar a produtividade e a competitividade. Os mais fortes e adaptáveis poderiam resistir à grandiosidade dos desafios.

Nesse momento, a humanidade encarava mais fervorosamente a interação social para promover os valores da revolução industrial. Quem está apto ou não para assumir uma proposta de revolução na sociedade produtiva? Essa era a pergunta que motivava a geração do século XIX. Levando em consideração que os valores sociais desta época eram impulsionados por avanços científicos, os pensadores eram impelidos a desenvolver o conhecimento positivista por excelência, para assim, atender a nova demanda.

Com vista ao ideal revolucionário, se lançavam as bases de uma sociedade produtiva. Se não houvesse competição em busca da melhor pesquisa, da maior produtividade e da proposta que daria as novas dimensões da ciência, a sociedade não alcançaria os objetivos da industrialização, da economia de mercado e do liberalismo econômico. Assim, em uma sociedade desigual, as propostas de crescimento orgânico e de solidariedade funcional não seriam possíveis de coexistir com os valores determinados pelo Capitalismo.

Conhecer um pouco mais as ideias de Charles Darwin, Jan Baptiste Lamarck e Herbert Spencer, nos faz analisar mais aprimoradamente como se deu o desenvolvimento das ciências sociais na Grã-Bretanha. Desse modo, compreender como os pensamentos ideológicos e filosóficos desses pensadores ganharam o mundo, isto é, como se espalharam, nos faz entender melhor como a sociologia e a psicologia social se desenvolveram no mundo moderno.

2. COMO CONCEITUAR O FENÔMENO DE ATRIBUIÇÃO PRECONCEITUOSA?

Resposta:

Alguém me cotou que uma pessoa participante de uma equipe, que apresentaria um seminário em sala de aula, ficou responsável de levar um vídeo ilustrativo, porém se esqueceu completamente do conteúdo que seria abordado em casa. Quando alguém se esquece de trazer algo que prometeu, nós atribuímos, a este sujeito, o adjetivo de irresponsável, pois ele agiu com falta de responsabilidade com os compromissos assumidos. No entanto, quando o esquecimento acontece conosco, transformamos nossa falta de atenção em um simples e justificável lapso de memória, e creditamos a nós mesmos com tal afirmação:

- Não foi por mal. Ah! Todo mundo esquece mesmo.

Assim dizem os estudiosos desses fenômenos: Somos capazes de nos proteger, tendenciosamente, quando o erro parte de nossa índole. Logo, o que os outros fazem, especialmente, quando parte de nós o julgamento da atitude comportamental do outro, é considerado mais grave. Desse modo, somos tendenciosamente fortes em atribuir ou apontar os erros dos outros, e particularmente solícitos conosco mesmos. Lançamos mão de uma postura rigorosa, quando temos que atribuir algum tipo de censura a alguém.

Se alguém quer fazer julgamentos preconceituosos em relação ao próximo, antes julgue a si mesmo, pois o julgamento que fazemos dos outros demonstra o tanto que somos demasiadamente preconceituosos. Quando julgamos nossas atitudes, geralmente, não utilizamos o mesmo critério que usamos para julgar os outros!

Aluno: Expedito Batista Filho (1022227-3)

Professor: Márcio Acserald